В произведениях творчества братских славянских народов России и Беларуси отражается красота природы, историческая обстановка той или иной эпохи, мировоззрение и чувства людей.

В вышивках народов Беларуси и России передача красоты элементов окружающего мира традиционно осуществлялась с помощью одинаковых материалов, в близкой технике исполнения, не теряя при этом свойственной каждому народу самобытности.

Сходные исторические традиции в вышивке русского и белорусского народов в большей степени прослеживаются в регионах европейской части России. Географическое положение, взаимодействие с представителями других народов обусловили одинаковую особенность развития декоративно-прикладного искусства в России и Беларуси.

В разные исторические эпохи как для России, так и для Беларуси всегда была характерна традиционность декоративно-прикладного искусства, основанная на общности происхождения восточнославянских народов. В орнаментах вышивок народного костюма разных районов России и Беларуси на протяжении веков сохранялась символика древних славянских знаков.

Исследователями установлено, что для традиционной белорусской вышивки характерно преобладание геометрического узора, в котором одним из главных элементов является представленный в разных вариантах ромб. Орнаменты русской вышивки отличаются большим разнообразием, но в геометрическом орнаменте русской вышивки ромб также являлся наиболее распространённой фигурой. И русские, и белорусы называли ромб «кругом», он выступал единым символом Солнца и Земли, а в Беларуси считался также символом дождя и урожая.

В белорусской и русской народной вышивке ромб дополняется треугольниками, квадратами, прямоугольниками, крестиками, розетками, а также прямыми и зигзагообразными линиями. В построении орнаментов присутствуют разные варианты расположения фигур в общеславянских композициях.

Как традиционный элемент орнамента в вышивке обоих народов широко представлена восьми-лепестковая розетка, повсеместно распространенная во всех районах Беларуси, а также в северо-западных и западных областях России. Она выполняла одинаковые функции в композициях русских и белорусских узоров в мотиве с женской фигурой. И в белорусской, и в русской вышивке при постепенном отходе от строгих линейных форм розетка постепенно видоизменялась, принимая форму стилизованного цветка.

Как в русской, так и в белорусской вышивке геометрический орнамент является старейшим. Позже возник орнамент из растительных узоров. Наиболее популярный мотив в растительном орнаменте Беларуси — зигзагообразная или волнообразная веточка, которая часто встречается и на русских вышивках. В композициях обоих народов равномерно отходящие от веточки в одну или разные стороны восьмиугольные розетки постепенно стали стилизованной виноградной лозой с листиками и гроздьями.

Исследователи отмечают, что определенное влияние традиций вышивок русского Севера, принесенных старообрядческими переселенцами из России, дополнили белорусские орнаменты геометрическими узорами с растительными, орнитоморфными и антропоморфными изображениями. Следует отметить, что в русских и белорусских вышивках с изобразительными мотивами прослеживается стилевое единство, специфика проявляется в технике швов и цветовой гамме орнамента.

Белорусские исследователи считают, что зооморфные и антропоморфные узоры составляют достаточно незначительную часть белорусского народного орнамента, который чаще предназначался для украшения женской одежды, особенно рукавов женских блуз.

Орнитоморфные мотивы представлены общим для славянской культуры образом птицы как символа плодородия. Известно, что птицы были одним из наиболее распространенных и любимых орнаментальных мотивов в южных, северных и северо-западных районах Европейской части России. При этом для русской вышивки характерно большее разнообразие изображений — лебедь, гусь, утка, птица с большим горизонтальным хвостом или поднятым крылом. Это объясняется значительной протяженностью русских территорий.  Для белорусской характерно дополнение образа птицы крестиками, кружками, трезубцами как символами огня и солнца, которые располагались на голове или в оперении птицы. В белорусских композициях птицы являлись составной частью смешанного орнамента наряду с деревьями и цветами.

Наследием общей для двух народов славянской культуры являются и антропоморфные мотивы с изображением женской фигуры, часто встречающиеся в белорусской вышивке и вышивке северо-западных районов Европейской части России. Разница в построении орнамента и изображении фигуры не изменяет ее символического значения Матери-Земли, Весны как символа плодородия и продолжения жизни. Антропоморфные мотивы у обоих народов обычно являлись украшением обрядового текстиля, полотенец и женской одежды.

Значительное сходство обнаруживается в русских и белорусских вышивках с одним крупным мотивом, изображающим вазон — Древо Жизни. При всем разнообразии текстильных изделий композиция этого древнеславянского символа близка по стилю и представляет собой трехчастную сцену поклонения Древу, которую образуют главная фигура посередине и две с левой и правой сторон. Орнамент композиции не растительный, а геометризованный, и образ дерева передается в самых общих чертах.

Несмотря на то, что варианты, оттенки цветовой гаммы и способ вышивания орнаментов имеют свои особенности и различны по композиционному построению, их символика на протяжении веков сохраняла свое значение, общее для обоих народов.

В славянской культуре красный цвет символизирует Солнце и жизнь, в вышивках русского и белорусского народов он занимает основное место, другие цвета выступают как дополнение. Красная вышивка с незначительным дополнением черного цвета на белом фоне полотна преобладает на полотенцах (рушниках) и элементах одежды обоих народов. И хотя для Беларуси характерна большая сдержанность в выборе цветовых сочетаний вышивки (особенно в сравнении с южными регионами России), в некоторых районах вышивка, как и на русских изделиях, была многоцветной, с дополнением красного оттенками синего, зеленого и желтого цветов, различающихся по интенсивности. Следует отметит, что в вышивках обоих народов выбор и сочетание цветов во многом определялись местными региональными традициями.

Межнациональная общность вышитого орнамента прослеживается и в использовании приемов вышивки, среди которых центральное место занимает древний общеславянский прием — "набор". И в русских, и в белорусских изделиях широко распространены вышивки двусторонним швом "роспись", крестиком, гладью. В восточных районах Беларуси, граничащих с русскими территориями, широкое распространение получили традиционные и для России различные виды строчевой вышивки по разреженной ткани.

Можно сделать вывод, что сравнение народного искусства вышивки России и Беларуси выявляет значительное сходство по разным признакам, что обусловлено общностью его происхождения и безусловным наличием древней общеславянской основы. Общеславянский характер прослеживается в практически полном сходстве ее утилитарно-декоративного и обрядового назначения, близости цветовой гаммы, аналогичности композиционного построения, мотивов узоров и элементов декора. Общим является и то, что выбор и сочетание цветов в вышивках обоих народов во многом определялись местными региональными традициями.

Народное искусство вышивки, в частности, в Беларуси и России всегда отличалось традиционностью. Осмысление общности и единства народного искусства России и Беларуси будет способствовать культурному взаимодействию народов, сохранению единых исторических ценностей, укреплению многовековых традиций дружбы и уважения между двумя народами.

#Елец #КультураЕльца #Музейнародныхремеселипромыслов #ДеньединениянародовРоссиииБеларуси #вышивка #кдш #культурадляшкольников #народные_традиции